بحرا ، اى كثير العلم . 8 - لفظه كل ، نحو انت الرجل كل الرجل ، و كونه نعتا باعتبار معنى الكمال و الكلية ، اى انت رجل كامل الرجولية ، و قول على عليه السّلام : الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة اللّه و لم يؤيسهم من روح اللّه و لم يؤمنهم من مكر اللّه ، و قوله : العجب كل العجب بين جمادى و رجب ، و هذا اشارة الى خروج السفيانى فانه فى اوائل رجب ، و فى رواية اخرى الا اخبركم بالفقيه حق الفقيه : من لم يقنط الناس من رحمة اللّه ، و لم يؤمنهم من عذاب اللّه ، و لم يرخص لهم فى معاصى اللّه ، و لم يترك القرآن رغبة عنه الى غيره . و نظير كل كلمة بعض لافادة النقصان و القلة ، نحو قول على عليه السّلام : اتق اللّه بعض التقى و ان قل ، و اجعل بينك و بين اللّه سترا و ان رق ، اى اتق اللّه تقى بعض التقى . 9 - لفظة اىّ و ايّة ، نحو اخوك رجل اى رجل ، و اختك امراة اية امراة ، اى له نبوغ فى صفات تنبغى ان تكون للرجال ، و لها نبوغ فيما ينبغى ان يكون للنساء و كونهما نعتا باعتبار معنى النبوغ و الكمال . 10 - لفظه ما ، نحو اعطنى شيئا ما ، اى قليلا كان او كثيرا ، و منه المثل المعروف : لامر ما جدع قصير انفه ، اى امر عظيم هائل . 11 - الاسم المصدر بال ، و هو يقع نعتا لاسم الاشارة ، و لاى فى النداء كقوله تعالى ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ - 2 / 2 ، فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ - 106 / 3 ، فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً ، - 4 / 78 ، يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ - 82 / 6 ، و كونه نعتا باعتباران المشار اليه و المنادى متصفان به ، كذا قيل ، و لكن الصحيح انه عطف بيان . 12 - الاسم الدال على المقدار ، نحو عندى بر قفيزان ، و اشتريت كرباسا ذراعين ، و صببت فى الحوض ماء كرا ، و كونه نعتا باعتبار ان المعنى ماء متقدرا بالكر ، و كذا غير